Ru | En
Сакральные календари
Традиционное деление годового круга как способ организации представлений о мироздании
Магическое, мистическое и обрядовое восприятие годового коло как основного символа и отображения вечного таинства жизни существовало у всех народов Земли — с тех самых древних пор, когда человек жил в едином ритме с природой и высшими силами.
Для древней индоевропейской традиции характерно восприятие не 12-частного, а 8-частного годового круга, что до сих пор отражается в календарных обрядах многих народов. У некоторых индоевропейцев — например, в Литве — 8-частный календарь сохранялся и использовался до самого недавнего времени.
Если 12-частный календарь представляет, по сути, попытку согласовать для практического использования два разношаговых ритма — ритм обращения Луны с ее лунными месяцами и ритм движения Солнца по эклиптике, с весьма приблизительным соблюдением границ 12 созвездий, превращенных в зодиакальные «дома», то календарь восьмичастный основан на едином ритме — годовом преображении Солнца. В этом ритме выделяются четыре главные сильные точки, на основе которых рассчитываются четыре дополнительных. Главные точки — точки «Солнечного креста», солнцестояние летнее и зимнее, равноденствие осеннее и равноденствие весеннее — заметны на ровном течении реки времени даже без вычисления. Достаточно лишь внимательно наблюдать за продолжительностью дня.
8 частей годового коло (круга) организованы аналогично повороту солнечного колеса в течение суток — что неудивительно, так как у всех индоевропейцев солнечные циклы считались священными. Таким образом, основным, солнечным крестом, вокруг которого «вращается» годовое коло, становится крест, соединяющий два солнцестояния (зимнее и летнее, полночь и полдень года соответственно) и два равноденствия (весеннее и осеннее, восход и закат года). Второй крест, в свою очередь, рассчитывался по золотому сечению от первого: находилась точка, разделяющая по золотому сечению отрезок времени между двумя основными точками. Этот крест включал еще четыре праздника: пиковые точки каждого из времен года соответственно.
Ниже мы приводим описание названий точек-праздников, прибегая при этом к источникам всех трех североевропейских традиций — кельтской, скандинавской и славянской:
22 декабря — Зимний Солнцеворот, Alban Arthuan. Коляда у славян, Йоль у скандинавов
1 февраля — Имболк (Imbolk), Громница у славян
22 марта — Весеннее Равноденствие, Alban Eiler. «Плавающая» Масленица у славян
1 мая — Бельтан (Bealteinne). День Живы у славян
22 июня — Летний Солнцеворот, Alban Herium, Купала у славян
1 августа — Лугнаса (Lughnasadh), Перунов день у славян
22 сентября — Осеннее Равноденствие, Alban Elued
1 ноября — Самайн (Samhuinn), Осенние Деды у славян
22 декабря — Зимний Солнцеворот, Alban Arthuan. Коляда у славян, Йоль у скандинавов
1 февраля — Имболк (Imbolk), Громница у славян
22 марта — Весеннее Равноденствие, Alban Eiler. «Плавающая» Масленица у славян
1 мая — Бельтан (Bealteinne). День Живы у славян
22 июня — Летний Солнцеворот, Alban Herium, Купала у славян
1 августа — Лугнаса (Lughnasadh), Перунов день у славян
22 сентября — Осеннее Равноденствие, Alban Elued
1 ноября — Самайн (Samhuinn), Осенние Деды у славян
Принцип годового коло — включающего в себя рождение, рост, зрелость и умирание Солнца — может быть применен к жизненному циклу самых разных систем. Самая очевидная аналогия — земной путь человека. И, конечно, разные этапы года благоприятствуют разным задачам в деятельности.
Именно поэтому знание сакральных календарей — это ключ к более тонкому и ясному пониманию не только мироустройства наших далеких предков, но и процессов, по сей день происходящих вокруг нас и в нас самих.
Именно поэтому знание сакральных календарей — это ключ к более тонкому и ясному пониманию не только мироустройства наших далеких предков, но и процессов, по сей день происходящих вокруг нас и в нас самих.
По этой теме у нас есть:
